7. lo­ka­kuu­ta tuli ku­lu­neek­si vuo­si sii­tä, kun pa­les­tii­na­lai­nen ää­ri­jär­jes­tö Ha­mas teki yl­lä­ty­sis­kun Is­ra­e­liin. Täs­tä käyn­nis­tyi ve­ri­nen sota, joka on sit­tem­min laa­jen­tu­nut lä­hi­a­lu­eil­le ja liet­so­nut myös rin­nak­kai­sia konf­lik­te­ja.

Ve­nä­jän hyök­käys­so­ta Uk­rai­nas­sa­kin on kes­tä­nyt jo kak­si ja puo­li vuot­ta. Suu­ria muu­tok­sia ei ole ta­pah­tu­nut rin­ta­mil­la enää ai­koi­hin, mut­ta rau­han edel­ly­tyk­siä ei sil­ti tun­nu ole­van nä­kö­pii­ris­sä.

Vaik­ka olem­me uu­tis­vir­ran seu­raa­ji­na suo­jas­sa aseel­li­sil­ta konf­lik­teil­ta, aja­tuk­set vii­py­vät usein so­dan run­te­le­mil­la alu­eil­la ja laa­je­ne­vas­sa hu­ma­ni­tää­ri­ses­sä krii­sis­sä.

Suo­ma­lai­sil­la on mai­ne rau­han­te­ki­jöi­nä. Tätä ede­saut­toi liit­tou­tu­mat­to­muus, rin­nak­kai­se­lo idän ja län­nen vä­lil­lä. Suo­mes­ta on nous­sut mo­nia rau­han­lä­het­ti­läi­tä pre­si­dent­ti Mart­ti Ah­ti­saa­res­ta al­ka­en.

Kui­ten­kin, kan­sain­vä­li­sis­tä so­dis­ta riip­pu­mat­ta, rau­han­tah­toa tar­vi­taan myös Suo­mes­sa. Kes­kus­te­lu­kult­tuu­riim­me on pe­siy­ty­nyt il­miö, jos­sa osa­puo­let ei­vät usein­kaan täh­tää ym­mär­ryk­sen li­sää­mi­seen, vaan oman pa­rem­muu­den to­dis­te­luun mui­den kus­tan­nuk­sel­la.

Il­miö toi­mii esi­mer­kik­si näin: kau­pun­gil­la tai kun­nal­la on ko­via sääs­tö­pai­nei­ta. Yh­den nä­kö­kul­man mu­kaan ve­ro­ja pi­tää ko­rot­taa, kos­ka yh­des­sä ve­ro­ja mak­sa­mal­la voim­me kus­tan­taa jul­ki­set pal­ve­lut myös tu­le­vai­suu­des­sa. Toi­sen nä­kö­kul­man mu­kaan pal­ve­lui­ta tu­lee kar­sia tai omai­suut­ta myy­dä, kos­ka ve­ro­jen ko­rot­ta­mi­nen ei rat­kai­si­si on­gel­maa, vaan siir­täi­si sitä eteen­päin.

Puo­lu­e­kan­nan pe­rus­teel­la meil­lä on hou­ku­tus näh­dä ky­sy­mys poh­jim­mil­taan ide­o­lo­gi­se­na, jol­loin fak­toil­le ei an­ne­ta riit­tä­väs­ti pai­no­ar­voa. Kah­tia ja­ka­vat ai­he­pii­rit ja re­pi­vä kiis­te­ly on le­vin­nyt mo­nil­le yh­teis­kun­nan alu­eil­le, ku­ten maa­han­muut­toon, työ­mark­ki­noil­le ja jopa kir­kon si­säi­seen kes­kus­te­luun.

So­si­aa­li­sen me­di­an al­go­ri­mit ra­kas­ta­vat konf­lik­te­ja. Vi­ha­hy­miö on merk­ki voi­mak­kaas­ta tun­tees­ta, ja sitä käyt­tä­mäl­lä vies­ti le­vi­ää peuk­ku­ja no­pe­am­min. Vi­han­pi­tä­jät löy­tä­vät ame­rik­ka­lais­ten tek­no­lo­gi­a­jät­tien myö­tä­vai­ku­tuk­sel­la su­ju­vas­ti toi­sen­sa. Tun­net­ta on help­poa kie­hut­taa yh­tei­ses­sä vir­tu­aa­li­ses­sa kai­ku­kam­mi­os­sa.

Väi­tän­kin, et­tä so­me­pal­ve­lut ovat hei­ken­tä­neet kes­kus­te­lu­kult­tuu­ria ja teh­neet meis­tä kär­si­mät­tö­miä. Sen si­jaan, et­tä ker­toi­sim­me omas­ta ko­ke­muk­ses­tam­me, lei­riy­dym­me sa­man­mie­lis­ten kans­sa ja ajau­dum­me syyt­te­le­mään "nii­tä mui­ta". Malt­ti unoh­tuu, kun ih­mi­siä aje­taan kar­si­noi­hin ti­vaa­mal­la, kum­paa miel­tä hän on.

Täs­sä mie­les­sä huo­maan kai­paa­va­ni ana­lo­gis­ta ai­kaa ja Mart­ti Ah­ti­saa­ren pe­rin­töä. Muis­tis­sa on vii­sas ja si­vis­ty­nyt ih­mi­nen, joka koh­ta­si kans­sa­kul­ki­jan sil­mäs­tä sil­mään, pu­hui kun­ni­oit­ta­vas­ti, kes­kus­te­li ra­ken­ta­vas­ti ja täh­tä­si toi­min­nas­saan yh­tei­seen ym­mär­ryk­seen ja so­vin­toon.

Ar­ve­len, et­tä rau­han­no­be­lis­tin me­to­di toi­mi­si yhä. Oli­pa kyse ar­ki­ses­ta kans­sa­käy­mi­ses­tä, po­li­tii­kas­ta tai kan­sain­vä­lis­ten suh­tei­den hoi­dos­ta.