Val­lit­se­vat ar­vot ei­vät ole kiin­tei­tä, be­to­nin se­kaan va­let­tu­ja mo­no­liit­te­ja. Pi­kem­min­kin ne ovat jat­ku­vas­sa muu­tok­ses­sa.

Hen­ki­lö­koh­tai­siin ar­voi­hin vai­kut­ta­vat muun mu­as­sa oma kat­so­mus, lä­hei­set ja ys­tä­vät, elä­män­ko­ke­muk­set, ym­pä­röi­vä kult­tuu­ri ja me­di­an luo­ma to­del­li­suus.

Peu­ka­lo­sään­nön mu­kaan uu­sis­sa po­ru­kois­sa ei oli­si so­ve­li­as­ta kes­kus­tel­la tai ai­na­kaan lau­sua voi­mak­kai­ta mie­li­pi­tei­tä po­li­tii­kas­ta tai us­kon­nos­ta. Ne on ko­et­tu pe­rin­tei­ses­ti yk­si­tyi­sik­si alu­eik­si, jois­sa ei ha­lu­ta lou­ka­ta toi­sen hi­pi­ää.

On­ko sit­ten kyse kes­kus­te­lu­kult­tuu­ris­sa ta­pah­tu­neis­ta muu­tok­sis­ta, vai uu­des­ta avoi­mem­mas­ta su­ku­pol­ves­ta, mut­ta puhe us­kos­ta on ai­em­paa suo­rem­paa ja hen­ki­lö­koh­tai­sem­paa.

Tuo­mas En­bus­ke ja­kaa nyt us­koon­tu­lon­sa jäl­keen au­liis­ti vink­ke­jä Kirk­ko ja kau­pun­ki -leh­des­sä, kuin­ka muut­kin voi­si­vat löy­tää us­kon.

Suo­men mes­ta­ruu­den 400 met­rin ai­ta­juok­sus­sa na­pan­nut Ant­ti Sai­nio hei­lut­ti maa­li­vii­van jäl­keen Raa­mat­tua ja ker­toi saa­van­sa sii­tä voi­maa. Pa­ri­kymp­pi­sis­tä ylei­sur­hei­li­jois­ta on va­kau­muk­ses­taan ker­to­nut myös sei­väs­hyp­pää­jä Juho Ala­saa­ri.

Yh­teis­tä ulos­tu­loil­le on se, et­tä us­kos­ta pu­hu­vat nuo­ret mie­het. Hil­jai­sia sig­naa­lei­ta on voi­nut ha­vai­ta kot­van ai­kaa evan­ke­lis­lu­te­ri­lai­sen kir­kon eri­lai­sis­sa ba­ro­met­reis­sä, ku­ten tun­net­tuus­tut­ki­muk­sis­sa ja rip­pi­kou­lu­ky­se­lyis­sä.

Sig­naa­lit ovat sit­tem­min muut­tu­neet tren­dik­si. Al­le 20-vuo­ti­aat mie­het us­ko­vat Ju­ma­laan ylei­sem­min kuin kym­me­nen vuot­ta sit­ten.

Nä­kyy­kö tren­di esi­mer­kik­si kir­kon toi­min­taa ku­vaa­vis­sa ti­las­tois­sa? Ei vält­tä­mät­tä, ai­na­kaan vie­lä. Kas­vok­kai­set koh­taa­mi­set ovat nuo­ril­la vä­hen­ty­neet, kun ai­kaa vie­te­tään pal­jon ver­kos­sa. Täs­sä riit­tää päh­käil­tä­vää seu­ra­kun­nil­le, et­tä saa­daan uu­den­lai­nen ky­syn­tä ja tar­jon­ta koh­taa­maan.

Ei ar­vo­pu­he toki ole yh­den­suun­tais­ta nuor­ten­kaan kes­kuu­des­sa. Sa­maan ai­kaan nuo­ret nai­set näyt­tä­vät eriy­ty­vän ar­vo­a­si­ois­sa toi­seen suun­taan, eli ovat kes­ki­mää­rin vä­hem­män us­kon­nol­li­sia.

Kris­ti­nus­kon ar­vot ja tee­mat ovat teh­neet pa­luun myös se­ku­laa­riin me­di­aan. Kir­kon kan­na­no­tot kiin­nos­ta­vat, ja piis­poil­ta odo­te­taan osal­lis­tu­mis­ta jul­ki­seen kes­kus­te­luun.

Tul­kit­sen niin, et­tä ar­vo­jen ta­va­ra­ta­lo -ajat­te­lul­le, joka on ylei­nen län­si­mai­sis­sa li­be­raa­li­de­mok­ra­ti­ois­sa, et­si­tään nyt vaih­to­eh­to­ja. Ha­e­taan sel­kei­tä ra­ken­tei­ta, joi­hin ank­ku­roi­da oma ajat­te­lun­sa.

Eh­kä ai­ka on taas kyp­sä sen tun­nus­ta­mi­seen, et­tä "hei, me ol­laan kris­tit­ty­jä", il­man ar­kuut­ta toi­sen osa­puo­len re­ak­ti­ois­ta. Kes­ki­suo­ma­lai­sen toi­mit­ta­ja Pau­lii­na Yli­ta­lo­kin kir­joit­ti äs­ket­täin, et­tä hän us­koo Ju­ma­laan isol­la jiil­lä. "On­ko sil­le ti­laa yh­teis­kun­nas­sa", Yli­ta­lo ky­syy.

Us­kon­non­va­paus voi­daan näh­dä po­si­tii­vi­se­na asi­a­na, va­pau­te­na oman us­kon­non har­joit­ta­mi­seen. Sii­hen si­säl­tyy myös mah­dol­li­suus oman us­kon­nol­li­sen tai muun va­kau­muk­sel­li­sen kan­nan il­mai­se­mi­seen sekä va­paus kas­vat­taa lap­sen­sa oman va­kau­muk­sen­sa mu­kai­ses­ti.