Lah­den kau­pun­gil­la otet­tiin joi­ta­kin vuo­sia sit­ten käyt­töön niin kut­sut­tu Erä­tau­ko-me­ne­tel­mä. Erä­tau­ko on ra­ken­ta­van kes­kus­te­lun me­ne­tel­mä, jos­sa py­ri­tään ym­mär­tä­mään tois­ten nä­kö­kul­mia ja ko­ke­muk­sia ja edis­tä­mään sa­mal­la uu­sien oi­val­lus­ten syn­ty­mis­tä.

Ky­se­lyt oli­vat osoit­ta­neet, et­tä mo­net lah­te­lai­set ko­ki­vat tyy­ty­mät­tö­myyt­tä ko­ti­kau­pun­kia koh­taan. Erä­tau­ko vai­kut­ti me­to­dil­ta, jol­la pys­tyt­täi­siin pa­rem­min ym­mär­tä­mään, mis­tä tyy­ty­mät­tö­myys kum­pu­aa. Kun on­gel­mat ovat kink­ki­siä, täy­tyy kes­kus­te­lun ol­la hy­vää, kir­joit­taa stra­te­gi­a­pääl­lik­kö Ol­li Toi­vo­nen blo­gi­teks­tis­sään.

Erä­tau­ko-me­ne­tel­mää on kou­lu­tet­tu käyt­tä­mään ai­na­kin 70 Lah­den kau­pun­gin työn­te­ki­jää, ja kuu­le­ma­ni pe­rus­teel­la sen käyt­töä ihail­laan jo esi­mer­kik­si Hel­sin­gin kau­pun­ki­suun­nit­te­lus­sa. Me­ne­tel­mäl­lä jär­jes­te­tyt kes­kus­te­lut ovat kä­si­tel­leet esi­mer­kik­si työ­nan­ta­ja­mie­li­ku­vaa, nuo­ri­so­työt­tö­myyt­tä, sai­raus­pois­sa­o­lo­ja, kau­pun­gin stra­te­gi­aa ja mai­net­ta sekä kau­pun­gin, asuk­kai­den ja yh­dis­tys­ten yh­teis­työ­tä.

Evan­ke­lis-lu­te­ri­lai­sen kir­kon si­säl­lä on hie­man sa­man­lai­sia haas­tei­ta. Vaik­ka Van­ha tes­ta­ment­ti syn­tyi en­nen ajan­las­kun al­kua ja Uu­si tes­ta­ment­ti­kin lä­hes 2000 vuot­ta sit­ten, tul­kin­ta ja lu­ku­ta­pa ai­heut­ta­vat yhä kit­kaa.

Avi­o­liit­to­kä­si­tys­tä kos­ke­va kes­kus­te­lu on jun­nan­nut ti­las­sa, jos­sa li­be­raa­lit vai­kut­ta­jat pon­nek­kaas­ti vaa­ti­vat ja kon­ser­va­tii­vit yk­si­se­lit­tei­ses­ti vas­tus­ta­vat ny­kyi­sen kä­si­tyk­sen muut­ta­mis­ta. Um­pi­sol­mu, jos­sa lii­kah­duk­sia suun­taan tai toi­seen ei ta­pah­du, ja jos­sa kirk­ko on jo to­si­a­si­al­li­ses­ti al­ka­nut muut­tua ruo­hon­juu­rel­ta kä­sin, ei ole ke­nel­le­kään kun­ni­ak­si.

Työn­te­ki­jöis­tä suu­rin osa ha­lu­ai­si vain teh­dä työ­tään rau­has­sa. Kiin­nos­tai­si tie­tää, voi­ko Erä­tau­ko-me­ne­tel­mää so­vel­taa kir­kon si­säi­ses­sä kes­kus­te­lus­sa.

Piis­pat ovat pyr­ki­neet avaa­maan Raa­ma­tun tul­kin­taan liit­ty­viä ky­sy­myk­siä vuon­na 2021 jul­kai­se­mas­saan piis­pain­kir­jees­sä.

Se on yhä mo­ni­puo­li­nen poh­din­to: "Vaik­ka Raa­mat­tu ei muu­tu, ym­mär­ryk­sem­me ih­mi­ses­tä ja tie­tom­me maa­il­mas­ta muut­tuu, li­sään­tyy ja sy­ve­nee. Tämä muu­tos hei­jas­tuu väis­tä­mät­tä Raa­ma­tun tul­kin­taan, kun uu­det, ai­em­mil­le su­ku­pol­vil­le vie­raat ja tun­te­mat­to­mat ky­sy­myk­set haas­ta­vat kris­tit­ty­jen ja kir­kon raa­ma­tun­tul­kin­taa. Kris­tit­tyi­nä teh­tä­väm­me on miet­tiä, mi­ten oma­na ai­ka­nam­me voim­me par­hai­ten kuul­la ja vä­lit­tää eteen­päin sa­no­man Ju­ma­las­ta, joka an­taa hy­viä lah­jo­ja", piis­pat kir­joit­ta­vat.

Ra­ken­ta­vas­sa kes­kus­te­lus­sa kun­ni­oi­te­taan mie­li­pi­tei­tä ja nii­den esit­tä­jiä, vaik­ka ne ei­vät ai­na vas­tai­si omia kä­si­tyk­siä. Eri­tyi­sen tär­ke­ää se on hen­gel­li­sis­sä ai­heis­sa. Kun­ni­oit­ta­vas­sa il­ma­pii­ris­sä kes­kus­te­li­jat ovat avoi­mia kuun­te­le­maan tois­ta osa­puol­ta, op­pi­maan ja tar­vit­ta­es­sa tar­kis­ta­maan omia nä­ke­myk­siä.

Yh­dis­tä­vien asi­oi­den huo­maa­mi­nen on avuk­si.